彩禮，是男方以結(jié)婚為目的而向女方贈(zèng)送的錢物。在我國(guó)，婚前訂立婚約的現(xiàn)象還大量存在，在婚約訂立過程中，往往會(huì)約定并支付彩禮，但是我國(guó)的法律并不承認(rèn)婚約的效力，由此，在現(xiàn)實(shí)生活中，便容易產(chǎn)生了很多有關(guān)彩禮的糾紛。因此，有必要對(duì)彩禮有關(guān)的問題予以確認(rèn)。

　　1、彩禮范圍的認(rèn)定

　　對(duì)于彩禮糾紛的解決，首先是要確定彩禮的范圍，婚姻雙方在婚前贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)大致包括以下幾個(gè)過程：雙方見面贈(zèng)與見面禮，雙方確定婚姻關(guān)系后訂婚時(shí)送彩禮，農(nóng)村叫過段錢;雙方準(zhǔn)備結(jié)婚選訂結(jié)婚日期送彩禮，農(nóng)村叫送日子錢;舉行婚禮前送嫁妝錢，或送金銀首飾，電器物質(zhì)，或購(gòu)房子錢;舉行婚禮時(shí)過橋過路錢等;另外還有雙方共同生活花費(fèi)及置辦酒席錢。由于雙方當(dāng)事人在認(rèn)知角度上的不同，在司法實(shí)踐中，這往往也是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。對(duì)此，律師認(rèn)為，第一，雙方共同生活花費(fèi)不應(yīng)當(dāng)算入彩禮范圍內(nèi)。第二，置辦酒席，互贈(zèng)禮物不應(yīng)當(dāng)算入彩禮范圍內(nèi)。生活消費(fèi)，是為了兩人共同生活得正常花費(fèi)，置辦酒席是舉行婚禮的必要費(fèi)用。因此，此種花費(fèi)應(yīng)當(dāng)屬于雙方為了締結(jié)婚姻的正常消費(fèi)，不能算作彩禮。對(duì)于非金錢的彩禮，比如首飾，家電等，如果確實(shí)為一方所提供，可以認(rèn)定為彩禮，進(jìn)行分割，或作價(jià)補(bǔ)償。

　　2、對(duì)《《婚姻法解釋(二)》第10條規(guī)定當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件這一條文的理解。

　　對(duì)于第一點(diǎn)，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，是否只要男方提出返還彩禮，都應(yīng)當(dāng)支持呢，在一般情況下應(yīng)當(dāng)予以支持。但是，在實(shí)踐中存在大量舉辦結(jié)婚儀式后，補(bǔ)辦登記手續(xù)的情況;或者訂立婚約之后，雙方同居時(shí)間較長(zhǎng)的，這種情況下，如果要求女方返還彩禮，則不利于婦女權(quán)益的保護(hù)。因此，筆者認(rèn)為，在司法實(shí)踐中，應(yīng)該具體問題具體分析。如訂立婚約后，男方雙方舉行了結(jié)婚儀式，但未辦理結(jié)婚登記，而且雙方以夫妻名義生活較長(zhǎng)時(shí)間，婚姻關(guān)系解除后，男方要求女方返還彩禮，女方自然身心和名聲均遭到損害，往往要求男方賠償青春損失費(fèi)和精神賠償，矛盾糾紛難以調(diào)和，所以不能片面引用解釋第(一)項(xiàng)的規(guī)定判決女方返還男方財(cái)產(chǎn)。律師認(rèn)為如果給與的嫁妝款已用生活消費(fèi)不予退還，在辦理婚禮過程的實(shí)際花費(fèi)也不予退還，雙方相互見面接受的禮金按贈(zèng)與對(duì)待，已經(jīng)長(zhǎng)期使用的衣飾也不予退還。另外根據(jù)案情區(qū)別責(zé)任方，按公平原則，從保護(hù)弱勢(shì)群體出發(fā)，對(duì)同居期間儲(chǔ)存現(xiàn)金和收入酌情分割，充分保護(hù)婦女權(quán)益。在離婚訴訟中要求返還彩禮，雙方各執(zhí)一詞，而標(biāo)準(zhǔn)不明確，當(dāng)事人要求返還彩禮的訴求很難得到支持。因此，根據(jù)當(dāng)?shù)厣钏剑?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，明確給付人生活困難的具體適用標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于彩禮返還糾紛解決有著積極意義。再有，就是給付人的范圍也值得探討，由于司法實(shí)踐中男方由于年紀(jì)較小，往往經(jīng)濟(jì)能力不強(qiáng)，給付彩禮都由父母給付，甚至造成男方父母負(fù)債累累。這時(shí)，男方父母也應(yīng)當(dāng)列入生活困難的給付人范圍之內(nèi)，才能體現(xiàn)公平原則。

　　3、訴訟主體的確定

　　根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問題的解釋(二)》第10條規(guī)定，提起訴訟，要求返還彩禮的應(yīng)該是當(dāng)事人。對(duì)于已經(jīng)締結(jié)婚姻的，在離婚時(shí)要求返還彩禮的原被告自然是締結(jié)婚姻的男女雙方，不過對(duì)于已經(jīng)給付彩禮但締結(jié)婚姻的雙方未辦理結(jié)婚登記的要求返還彩禮的案件，律師認(rèn)為，在此，對(duì)“當(dāng)事人”應(yīng)該做擴(kuò)張解釋，即當(dāng)事人也應(yīng)該包括締結(jié)婚姻雙方當(dāng)事人的父母。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財(cái)產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人或父母起訴，因此為最大限度地保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，防止應(yīng)訴方以起訴人不適格作為抗辯，應(yīng)當(dāng)對(duì)“給付方”作擴(kuò)大解釋。同時(shí)，對(duì)于被告的確定問題也應(yīng)引起注意，在實(shí)踐中，訴訟方也通常把對(duì)方當(dāng)事人的父母列為共同被告，要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任，筆者認(rèn)為這種做法是可取的。在習(xí)俗中，一般是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，即使由本人親自接收，兒女為表孝心，感激父母多年的養(yǎng)育之恩，也會(huì)將一部分交由父母。因此，為了保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，筆者認(rèn)為訴訟中當(dāng)事人雙方可以是為締結(jié)婚姻男女雙方的父母。另有一種情況，媒人與收受彩禮方有利害關(guān)系，不認(rèn)可將彩禮交送收受彩禮方，但給付方委托媒人遞交彩禮，是否將媒人列為被告?筆者認(rèn)為是可取的，因?yàn)榘疵穹ㄔ砻饺藢俨划?dāng)?shù)美耍瑹o(wú)償享有彩禮，未完成委托事項(xiàng)。

　　4、證據(jù)認(rèn)定問題

　　在返還彩禮訴訟司法實(shí)踐中，證據(jù)的認(rèn)定直接關(guān)系到彩禮的數(shù)量，這往往也是雙方當(dāng)事人爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。但是，給付彩禮與普通的民事行為不同，由于其雙方是以締結(jié)婚姻為目的，給付方一般不會(huì)要求對(duì)方出具收條等書面手續(xù)，以表明收到彩禮及彩禮數(shù)量。因此，在彩禮糾紛舉證過程中，當(dāng)事人多以證人證言為主，且多為親友證言，通常與當(dāng)事人有利害關(guān)系，證明力不大。對(duì)方當(dāng)事人也往往以此理由抗辯，主張法院不予采信。

　　因此，在實(shí)際生活中，當(dāng)事人有時(shí)往往不經(jīng)過對(duì)方同意，在給付彩禮時(shí)，偷錄雙方談話，制作談話錄音。在司法實(shí)踐中，對(duì)于此類視聽資料的證明力如何認(rèn)定呢?1995年最高院在《關(guān)于未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據(jù)使用的批復(fù)》中嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)了視聽資料的合法性，但在后來(lái)制訂的《最高院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十八條規(guī)定：侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，不能作為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。該條款則降低了證據(jù)合法性的要求，認(rèn)為只要不侵害他人合法權(quán)益或不違反法律禁止性規(guī)定，所取得的證據(jù)就可認(rèn)定。但是如果利用威脅、利誘、限制人身自由、侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據(jù)就不應(yīng)采用。而在彩禮糾紛中，視聽資料往往是最能證明事實(shí)存在的證據(jù)，因此，筆者認(rèn)為，只要當(dāng)事人在收集證據(jù)時(shí)沒有違反上述規(guī)定和原則，且能證明其真實(shí)性，就應(yīng)當(dāng)采信。對(duì)于彩禮糾紛案件的證明標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)遵循高度概然性原則，即只要當(dāng)事人所舉證據(jù)足以讓法官對(duì)案件的法律真實(shí)產(chǎn)生高度信任，并能排除其它合理懷疑，那么就可認(rèn)定該法律事實(shí)達(dá)到客觀真實(shí)。