不管贊成或反對，“隔代撫養”在當代中國都無法避免，自身工作忙，社會缺乏育兒和托幼的公共服務，不得不請老人出山。

　　“隔代撫養”現象在中國如此普遍，既有中國傳統家庭教育模式的歷史原因，中國素有“幾代同堂、其樂融融”的傳統家庭文化，更是迫于現實的無奈之舉。

　　年輕的父母由于就業、求學等種種原因無暇照顧、教育幼兒。而社會對這方面的補償作用未真正加強，中國0～3歲的幼兒的撫育機構還未健全，且收費頗高，以福建省為例，92萬多3歲以下的小孩，入托的才2萬人。幼兒園也不能很好滿足家長的需要。幼兒園、小學大多在下午3、4點鐘就放學，而一般父母則要到6、7點鐘下班，更不用說超時加班或者節假日加班的情況。于是祖父母就承擔起輔助雙親甚至是替代雙親教育孩子的責任。

　　一份網絡調查顯示，“隔代撫養”是迫于無奈之舉

　　更不用說身在農村的勞動力為尋求生活出路進城打拼，多不具備帶孩子進城的基本生活條件，只得把子女的教育撫養留給了老一輩。隨著社會競爭的日趨激烈，隔代撫養有更加擴大的傾向。

　　既然“隔代撫養”無法避免，想辦法進一步改善自然是必不可少

　　1999年中國剛剛進入老年社會時，老少共融的問題曾被提到議事日程上來。當時，有學者提出，每一個父母，每一個隔代家長，希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長的知識。但直到現在，社會還沒有研究出系統的操作性強的隔代教育辦法。相比之下，批判隔代教育的聲音卻一刻也沒有消停。

　　事實上，怎樣與孩子相處已成為國外公民素質教育的一部分，如日本的這種教育在社區教育中完成，他們有很多老年大學、老年課堂或社區學院。美國社會提供的支援類型更多，一是社會科學研究人員、社會工作者、志愿者等通過各種途徑向政策制定者發出呼吁，為隔代教養中的祖孫爭取到政策性的福利和支援;二是上述人群及慈善機構以實際行動從多方面幫助處于隔代教養中的人，如為祖輩組織支持團體，讓他們有機會相互交流，共享某些應對困境的資源和方法;免費為祖孫提供心理咨詢、教養技術訓練、交往技能訓練等，甚至提供探視親人的交通工具等。